Depp -yang juga pernah menyandang predikat Pria Terseksi oleh majalah People- memenangkan lebih dari 4,500 suara, mengalahkan aktor muda Robert Pattinson di tempat kedua dan Brad Pitt di posisi ketiga.

“Popularitasnya tidak pernah pudar sejak kemunculannya sebagai Jack Sparrow di Pirates of the Caribbean,” ujar Akihiri Yonezaki, editor majalah Screen, seperti dikutip Chinadaily.

Akihiri juga menuturkan, Depp punya penggemar dari segala umur, mulai dari anak-anak, remaja hingga dewasa dan orang tua.

Menurutnya, Depp mempunyai kelebihan yang tidak dimiliki aktor lainnya, yaitu mampu melakoni bermacam-macam karakter di berbagai film. Baik film keluarga seperti “Charlie and the Chocolate Factory”, maupun film serius semacam “Public Enemies”.

“Public Enemies”, film besutan Michael Mann, yang dibintangi Depp bersama Christian Bale pun terpilih sebagai Film Terbaik 2009 dalam survey tersebut.

Menurutnya, tampil cantik saat memasak bisa membuat kegiatan memasak lebih rileks dan menyenangkan. Saat memasak, ibu satu anak ini pun menolak memakai daster.

“Aku nggak suka masak pakai daster, suamiku juga melarangnya. Aku juga suka pakai make up dan sepatu tinggi saat memasak. Membuatku tetap fun dan rileks,” ujar Farah saat peluncuran Tchef Series by Tupperware di Hotel Four Seasons, Kuningan, Kamis (25/02/2010).

Di kesempatan yang sama, chef yang rutin menjadi pengisi acara masak-memasak di sebuah stasiun televisi ini juga menekankan pentingnya peralatan masak berkualitas untuk menjaga kelezatan dan kualitas makanan yang dihidangkan.

“Untuk Saya, harga nomor dua, yang penting kualitas. Karena kualitas menjamin keamanan dan tahan lama. Peralatan masak yang bagus bisa diturunkan ke anak cucu, jadi justru lebih hemat,” tuturnya.

Sejak November 2009, chef yang gemar mengkombinasikan makanan khas timur dan Eropa ini didapuk untuk menjadi brand ambassador Tchef Series. Sebuah perangkat masak premium dari Tupperware, yang tidak hanya mengandalkan kualitas tapi juga desain stylish, ergonomis dan elegan. “Karena memasak harus tetap terlihat cantik dan gaya,” ucapnya.

“Saya bisa dibilang pria romantis. Saya mencintai hidup Saya, orang-orang yang saya kenal dan senang berbagi kasih. Saya cinta keluarga, punya istri yang luar biasa dan Saya dilahirkan untuk mencintai,” ujar aktor berusia 31 tahun ini seperti dilansir Contactmusic.

Meski mengaku pria romantis, tahun ini Ashton dan istrinya Demi Moore tidak akan merayakan Hari Valentine dengan makan malam romantis, tapi membagi kasih sayang dengan membantu sesamanya yang membutuhkan.

Ashton juga mengaku, tidak terlalu suka merayakan Valentine, karena rasa cinta dan sayang bisa diungkapkan kapan saja, tidak harus di Hari Valentine.

“Saya dan Demi sepakat, daripada menghabiskan waktu dan uang untuk kami berdua, lebih baik berbagi cinta dengan orang yang membutuhkan,” tuturnya.

Pasangan selebriti yang menikah 24 September 2005, ini mendirikan yayasan sosial DNA Foundation, berlokasi di New York, yang membantu korban human trafficking.

“Mereka tidak punya seseorang untuk menjadi Valentine mereka tahun ini. Jadi Saya dan Demi akan membagikan bunga untuk mereka, sebanyak yang kita bisa, dan menjadikan mereka Valentine kami,” jelas Ashton.

Aktris berusia 28 tahun ini mengaku jatuh cinta dengan film India dan akan sangat senang jika diberi kesempatan main, untuk menunjukkan sisi lain dari bakat aktingnya.

“Film India sangat dramatis, juga penuh warna. Saya suka saat adegan bernyanyi dan menari. Akan menyenangkan jika Saya bisa bermain di salah satu filmnya,” terang Jessica seperti dilansir Femalefirst.

Tak hanya suka dengan filmnya, Jessica -yang mengaku belum pernah berkunjung ke India- juga tertarik dengan kebudayaannya. Ibu dari Honor Marie, putrinya yang berusia 19 bulan ini berencana melakukan perjalanan ke India untuk melihat budaya negeri kelahiran aktor Shahrukh Khan itu sebanyak mungkin.

“India negara yang indah. Saya belum pernah ke sana, tapi akan segera pergi berkeliling dan melihat keindahannya. Akan banyak hal-hal menyenangkan yang bisa terjadi di sana,” tuturnya.
Selama perjalanan, Jessica berharap bisa bertemu teman baru, dan membangun loyalitas agar pertemanan bisa awet dan berlangsung lama.

“Kesetiaan faktor yang sangat penting dalam menjalin pertemanan. Terbuka, mencintai seseorang yang kita sayangi. Hal itu tidak hanya berlaku di Hollywood, tapi di seluruh dunia,” ungkap Jessica.

Bintang film “Grease” –yang jago menerbangkan pesawat– ini dengan sigap mengatur distribusi bantuan, dan berharap orang lain juga mengikuti langkahnya.

“Saya telah mengatur beberapa penerbangan helikopter untuk menurunkan sejumlah sukarelawan, suplai makanan dan obat-obatan. Saya harap bisa menginspirasi yang lain. Mereka sangat membutuhkan bantuan,” tutur John seperti dilansir Femalefirst.

Di tempat lain, aktor George Clooney mencoba menggalang dana lewat acara televisi “Hope For Haiti” dan meminta para musisi kelas dunia seperti Bono, Justin Timberlake dan Alicia Keys untuk tampil.

Selain tiga penyanyi tersebut, bintang film “Up In The Air” itu masih mencari bintang Hollywood lainnya untuk turut serta. Saat menghadiri acara Golden Globes Awards, Minggu (17/10), pria tampan ini pun tak menyia-nyiakan kesempatan untuk mengajak rekan seprofesinya.

“Ini (Golden Globes) tempat yang tepat untuk merekrut beberapa orang, Saya tak akan menyia-nyiakannya,” ujar George.

Saat ini, aktor berusia 48 tahun itu, telah berhasil mengajak 40 selebriti dan sosialita, yang akan mengisi acara penggalangan dana yang akan disiarkan lewat TV kabel Amerika, 22 Januari mendatang.

Padahal, gadis berkulit putih ini telah mencoba berbagai macam cara untuk menambah berat badannya, termasuk minum obat cacing.

“Aku makan sampai enam kali dalam sehari. Aku ingin gemuk, ingin tubuh lebih indah aja” ujarnya saat ditemui di Jl Duren Tiga Raya no 35, Jakarta Selatan, Senin (25/1/2010).

Perempuan yang pernah dikabarkan dekat dengan penyanyi Afgan itu menolak jika disebut cacingan. Ia mengaku sempat meminum obat cacing, tapi tak ada hasilnya. “Aku udah pernah minum obat cacing tapi nggak gemuk-gemuk juga,” tutur pemilik tubuh 42 kilogram itu.

“Kate ingin memanjakan diri saat liburan, jadi dia memesan sepiring besar telur dan keripik. Tapi sekarang dia menyesal, karena berat badannya naik dan dia takut jeans kesayangannya tidak muat lagi,” ujar teman dekatnya seperti dilansir Femalefirst. Meskipun mengkonsumsi banyak kalori semasa liburan, semestinya Kate tidak perlu panik, karena kalori tersebut akan terbakar dengan aktivitas olahraganya yang baru, yaitu berenang.

Sebuah sumber menyebutkan, “Kate berlatih renang lima kali seminggu, karena dia sedang tertarik olahraga senam air.”  Senam air yang digelutinya bukanlah hobi semata. Desainer brand high-street fashion Topshop itu sangat serius belajar, dia membeli beberapa buku panduan untuk menyempurnakan gerakan-gerakan olahraga seni air itu.

Belakangan kata “Addakhil” tidak cukup dikenal dan diganti nama “Wahid”, Abdurrahman Wahid, dan kemudian lebih dikenal dengan panggilan Gus Dur. “Gus” adalah panggilan kehormatan khas pesantren kepada seorang anak kiai yang berati “abang” atau “mas”.

Gus Dur adalah putra pertama dari enam bersaudara yang dilahirkan di Denanyar Jombang Jawa Timur pada tanggal 4 Agustus 1940. Secara genetik Gus Dur adalah keturunan “darah biru”. Ayahnya, K.H. Wahid Hasyim adalah putra K.H. Hasyim Asy’ari, pendiri jam’iyah Nahdlatul Ulama (NU)-organisasi massa Islam terbesar di Indonesia-dan pendiri Pesantren Tebu Ireng Jombang. Ibundanya, Ny. Hj. Sholehah adalah putri pendiri Pesantren Denanyar Jombang, K.H. Bisri Syamsuri. Kakek dari pihak ibunya ini juga merupakan tokoh NU, yang menjadi Rais ‘Aam PBNU setelah K.H. Abdul Wahab Hasbullah. Dengan demikian, Gus Dur merupakan cucu dari dua ulama NU sekaligus, dan dua tokoh bangsa Indonesia.

Pada tahun 1949, ketika clash dengan pemerintahan Belanda telah berakhir, ayahnya diangkat sebagai Menteri Agama pertama, sehingga keluarga Wahid Hasyim pindah ke Jakarta. Dengan demikian suasana baru telah dimasukinya. Tamu-tamu, yang terdiri dari para tokoh-dengan berbagai bidang profesi-yang sebelumnya telah dijumpai di rumah kakeknya, terus berlanjut ketika ayahnya menjadi Menteri agama. Hal ini memberikan pengalaman tersendiri bagi seorang anak bernama Abdurrahman Wahid. Secara tidak langsung, Gus Dur juga mulai berkenalan dengan dunia politik yang didengar dari kolega ayahnya yang sering mangkal di rumahnya.

Sejak masa kanak-kanak, ibunya telah ditandai berbagai isyarat bahwa Gus Dur akan mengalami garis hidup yang berbeda dan memiliki kesadaran penuh akan tanggung jawab terhadap NU. Pada bulan April 1953, Gus Dur pergi bersama ayahnya mengendarai mobil ke daerah Jawa Barat untuk meresmikan madrasah baru. Di suatu tempat di sepanjang pegunungan antara Cimahi dan Bandung, mobilnya mengalami kecelakaan. Gus Dur bisa diselamatkan, akan tetapi ayahnya meninggal. Kematian ayahnya membawa pengaruh tersendiri dalam kehidupannya.

Dalam kesehariannya, Gus Dur mempunyai kegemaran membaca dan rajin memanfaatkan perpustakaan pribadi ayahnya. Selain itu ia juga aktif berkunjung keperpustakaan umum di Jakarta. Pada usia belasan tahun Gus Dur telah akrab dengan berbagai majalah, surat kabar, novel dan buku-buku yang agak serius. Karya-karya yang dibaca oleh Gus Dur tidak hanya cerita-cerita, utamanya cerita silat dan fiksi, akan tetapi wacana tentang filsafat dan dokumen-dokumen manca negara tidak luput dari perhatianya. Di samping membaca, tokoh satu ini senang pula bermain bola, catur dan musik. Dengan demikian, tidak heran jika Gus Dur pernah diminta untuk menjadi komentator sepak bola di televisi. Kegemaran lainnya, yang ikut juga melengkapi hobinya adalah menonton bioskop. Kegemarannya ini menimbulkan apresiasi yang mendalam dalam dunia film. Inilah sebabnya mengapa Gu Dur pada tahun 1986-1987 diangkat sebagai ketua juri Festival Film Indonesia.

Masa remaja Gus Dur sebagian besar dihabiskan di Yogyakarta dan Tegalrejo. Di dua tempat inilah pengembangan ilmu pengetahuan mulai meningkat. Masa berikutnya, Gus Dur tinggal di Jombang, di pesantren Tambak Beras, sampai kemudian melanjutkan studinya di Mesir. Sebelum berangkat ke Mesir, pamannya telah melamarkan seorang gadis untuknya, yaitu Sinta Nuriyah anak Haji Muh. Sakur. Perkawinannya dilaksanakan ketika ia berada di Mesir.

Pengalaman Pendidikan

Pertama kali belajar, Gus Dur kecil belajar pada sang kakek, K.H. Hasyim Asy’ari. Saat serumah dengan kakeknya, ia diajari mengaji dan membaca al-Qur’an. Dalam usia lima tahun ia telah lancar membaca al-Qur’an. Pada saat sang ayah pindah ke Jakarta, di samping belajar formal di sekolah, Gus Dur masuk juga mengikuti les privat Bahasa Belanda. Guru lesnya bernama Willem Buhl, seorang Jerman yang telah masuk Islam, yang mengganti namanya dengan Iskandar. Untuk menambah pelajaran Bahasa Belanda tersebut, Buhl selalu menyajikan musik klasik yang biasa dinikmati oleh orang dewasa. Inilah pertama kali persentuhan Gu Dur dengan dunia Barat dan dari sini pula Gus Dur mulai tertarik dan mencintai musik klasik.

Menjelang kelulusannya di Sekolah Dasar, Gus Dur memenangkan lomba karya tulis (mengarang) se-wilayah kota Jakarta dan menerima hadiah dari pemerintah. Pengalaman ini menjelaskan bahwa Gus Dur telah mampu menuangkan gagasan/ide-idenya dalam sebuah tulisan. Karenanya wajar jika pada masa kemudian tulisan-tulisan Gus Dur menghiasai berbagai media massa.

Setelah lulus dari Sekolah Dasar, Gus Dur dikirim orang tuanya untuk belajar di Yogyakarta. Pada tahun 1953 ia masuk SMEP (Sekolah Menengah Ekonomi Pertama) Gowongan, sambil mondok di pesantren Krapyak. Sekolah ini meskipun dikelola oleh Gereja Katolik Roma, akan tetapi sepenuhnya menggunakan kurikulum sekuler. Di sekolah ini pula pertama kali Gus Dur belajar Bahasa Inggris. Karena merasa terkekang hidup dalam dunia pesantren, akhirnya ia minta pindah ke kota dan tinggal di rumah Haji Junaidi, seorang pimpinan lokal Muhammadiyah dan orang yang berpengaruh di SMEP. Kegiatan rutinnya, setelah shalat subuh mengaji pada K.H. Ma’shum Krapyak, siang hari sekolah di SMEP, dan pada malam hari ia ikut berdiskusi bersama dengan Haji Junaidi dan anggota Muhammadiyah lainnya.

Ketika menjadi siswa sekolah lanjutan pertama tersebut, hobi membacanya semakin mendapatkan tempat. Gus Dur, misalnya, didorong oleh gurunya untuk menguasai Bahasa Inggris, sehingga dalam waktu satu-dua tahun Gus Dur menghabiskan beberapa buku dalam bahasa Inggris. Di antara buku-buku yang pernah dibacanya adalah karya Ernest Hemingway, John Steinbach, dan William Faulkner. Di samping itu, ia juga membaca sampai tuntas beberapa karya Johan Huizinga, Andre Malraux, Ortega Y. Gasset, dan beberapa karya penulis Rusia, seperti: Pushkin, Tolstoy, Dostoevsky dan Mikhail Sholokov. Gus Dur juga melahap habis beberapa karya Wiill Durant yang berjudul ‘The Story of Civilazation’. Selain belajar dengan membaca buku-buku berbahasa Inggris, untuk meningkatan kemampuan bahasa Ingrisnya sekaligus untuk menggali informasi, Gus Dur aktif mendengarkan siaran lewat radio Voice of America dan BBC London. Ketika mengetahui bahwa Gus Dur pandai dalam bahasa Inggis, Pak Sumatri-seorang guru SMEP yang juga anggota Partai Komunis-memberi buku karya Lenin ‘What is To Be Done’ . Pada saat yang sama, anak yang memasuki masuki masa remaja ini telah mengenal Das Kapital-nya Karl Marx, filsafat Plato,Thales, dan sebagainya. Dari paparan ini tergambar dengan jelas kekayaan informasi dan keluasan wawasan Gus Dur.

Setamat dari SMEP Gus Dur melanjutkan belajarnya di Pesantren Tegarejo Magelang Jawa Tengah. Pesantren ini diasuh oleh K.H. Chudhari, sosok kyai yang humanis, saleh dan guru dicintai. Kyai Chudhari inilah yang memperkenalkan Gus Dur dengan ritus-ritus sufi dan menanamkan praktek-praktek ritual mistik. Di bawah bimbingan kyai ini pula, Gus Dur mulai mengadakan ziarah ke kuburan-kuburan keramat para wali di Jawa. Pada saat masuk ke pesantren ini, Gus Dur membawa seluruh koleksi buku-bukunya, yang membuat santri-santri lain terheran-heran. Pada saat ini pula Gus Dur telah mampu menunjukkan kemampuannya dalam berhumor dan berbicara. Dalam kaitan dengan yang terakhir ini ada sebuah kisah menarik yang patut diungkap dalam paparan ini adalah pada acara imtihan-pesta akbar yang diselenggarakan sebelum puasa pada saat perpisahan santri yang selesai menamatkan belajar-dengan menyediakan makanan dan minuman dan mendatangkan semua hiburan rakyat, seperti: Gamelan, tarian tradisional, kuda lumping, jathilan, dan sebagainya. Jelas, hiburan-hiburan seperti tersebut di atas sangat tabu bagi dunia pesantren pada umumnya. Akan tetapi itu ada dan terjadi di Pesantren Tegalrejo.

Setelah menghabiskan dua tahun di pesantren Tegalrejo, Gus Dur pindah kembali ke Jombang, dan tinggal di Pesantren Tambak Beras. Saat itu usianya mendekati 20 tahun, sehingga di pesantren milik pamannya, K.H. Abdul Fatah, ia menjadi seorang ustadz, dan menjadi ketua keamanan. Pada usia 22 tahun, Gus Dur berangkat ke tanah suci, untuk menunaikan ibadah haji, yang kemudian diteruskan ke Mesir untuk melanjutkan studi di Universitas al-Azhar. Pertama kali sampai di Mesir, ia merasa kecewa karena tidak dapat langsung masuk dalam Universitas al-Azhar, akan tetapi harus masuk Aliyah (semacam sekolah persiapan). Di sekolah ia merasa bosan, karena harus mengulang mata pelajaran yang telah ditempuhnya di Indonesia. Untuk menghilangkan kebosanan, Gus Dur sering mengunjungi perpustakaan dan pusat layanan informasi Amerika (USIS) dan toko-toko buku dimana ia dapat memperoleh buku-buku yang dikehendaki.

Terdapat kondisi yang menguntungkan saat Gus Dur berada di Mesir, di bawah pemerintahan Presiden Gamal Abdul Nasr, seorang nasioonalis yang dinamis, Kairo menjadi era keemasan kaum intelektual. Kebebasan untuk mengeluarkkan pendapat mendapat perlindungan yang cukup. Pada tahun 1966 Gus Dur pindah ke Irak, sebuah negara modern yang memiliki peradaban Islam yang cukup maju. Di Irak ia masuk dalam Departement of Religion di Universitas Bagdad samapi tahun 1970. Selama di Baghdad Gus Dur mempunyai pengalaman hidup yang berbeda dengan di Mesir. Di kota seribu satu malam ini Gus Dur mendapatkan rangsangan intelektual yang tidak didapatkan di Mesir. Pada waktu yang sama ia kembali bersentuhan dengan buku-buku besar karya sarjana orientalis Barat. Ia kembali menekuni hobinya secara intensif dengan membaca hampir semua buku yang ada di Universitas.

Di luar dunia kampus, Gus Dur rajin mengunjungi makam-makam keramat para wali, termasuk makam Syekh Abdul Qadir al-Jailani, pendiri jamaah tarekat Qadiriyah. Ia juga menggeluti ajaran Imam Junaid al-Baghdadi, seorang pendiri aliran tasawuf yang diikuti oleh jamaah NU. Di sinilah Gus Dur menemukan sumber spiritualitasnya. Kodisi politik yang terjadi di Irak, ikut mempengaruhi perkembangan pemikiran politik Gus Dur pada saat itu. Kekagumannya pada kekuatan nasionalisme Arab, khususnya kepada Saddam Husain sebagai salah satu tokohnya, menjadi luntur ketika syekh yang dikenalnya, Azis Badri tewas terbunuh.

Selepas belajar di Baghdad Gus Dur bermaksud melanjutkan studinya ke Eropa. Akan tetapi persyaratan yang ketat, utamanya dalam bahasa-misalnya untuk masuk dalam kajian klasik di Kohln, harus menguasai bahasa Hebraw, Yunani atau Latin dengan baik di samping bahasa Jerman-tidak dapat dipenuhinya, akhirnya yang dilakukan adalah melakukan kunjungan dan menjadi pelajar keliling, dari satu universitas ke universitas lainnya. Pada akhirnya ia menetap di Belanda selama enam bulan dan mendirikan Perkumpulan Pelajar Muslim Indonesia dan Malaysia yang tinggal di Eropa. Untuk biaya hidup dirantau, dua kali sebulan ia pergi ke pelabuhan untuk bekerja sebagai pembersih kapal tanker. Gus Dur juga sempat pergi ke McGill University di Kanada untuk mempelajari kajian-lkajian keislaman secara mendalam. Namun, akhirnya ia kembali ke Indoneisa setelah terilhami berita-berita yang menarik sekitar perkembangan dunia pesantren. Perjalanan keliling studi Gus Dur berakhir pada tahun 1971, ketika ia kembali ke Jawa dan mulai memasuki kehidupan barunya, yang sekaligus sebagai perjalanan awal kariernya.

Meski demikian, semangat belajar Gus Dur tidak surut. Buktinya pada tahun 1979 Gus Dur ditawari untuk belajar ke sebuah universitas di Australia guna mendapatkkan gelar doktor. Akan tetapi maksud yang baik itu tidak dapat dipenuhi, sebab semua promotor tidak sanggup, dan menggangap bahwa Gus Dur tidak membutuhkan gelar tersebut. Memang dalam kenyataannya beberapa disertasi calon doktor dari Australia justru dikirimkan kepada Gus Dur untuk dikoreksi, dibimbing yang kemudian dipertahankan di hadapan sidang akademik.

Perjalanan Karir

Sepulang dari pegembaraanya mencari ilmu, Gus Dur kembali ke Jombang dan memilih menjadi guru. Pada tahun 1971, tokoh muda ini bergabung di Fakultas Ushuludin Universitas Tebu Ireng Jombang. Tiga tahun kemudian ia menjadi sekretaris Pesantren Tebu Ireng, dan pada tahun yang sama Gus Dur mulai menjadi penulis. Ia kembali menekuni bakatnya sebagaii penulis dan kolumnis. Lewat tulisan-tulisan tersebut gagasan pemikiran Gus Dur mulai mendapat perhatian banyak. Djohan Efendi, seorang intelektual terkemuka pada masanya, menilai bahwa Gus Dur adalah seorang pencerna, mencerna semua pemikiran yang dibacanya, kemudian diserap menjadi pemikirannya tersendiri. Sehingga tidak heran jika tulisan-tulisannya jarang menggunakan foot note.

Pada tahun 1974 Gus Dur diminta pamannya, K.H. Yusuf Hasyim untuk membantu di Pesantren Tebu Ireng Jombang dengan menjadi sekretaris. Dari sini Gus Dur mulai sering mendapatkan undangan menjadi nara sumber pada sejumlah forum diskusi keagamaan dan kepesantrenan, baik di dalam maupun luar negeri. Selanjutnya Gus Dur terlibat dalam kegiatan LSM. Pertama di LP3ES bersama Dawam Rahardjo, Aswab Mahasin dan Adi Sasono dalam proyek pengembangan pesantren, kemudian Gus Dur mendirikan P3M yang dimotori oleh LP3ES.

Pada tahun 1979 Gus Dur pindah ke Jakarta. Mula-mula ia merintis Pesantren Ciganjur. Sementara pada awal tahun 1980 Gus Dur dipercaya sebagai wakil katib syuriah PBNU. Di sini Gus Dur terlibat dalam diskusi dan perdebatan yang serius mengenai masalah agama, sosial dan politik dengan berbagai kalangan lintas agama, suku dan disiplin. Gus Dur semakin serius menulis dan bergelut dengan dunianya, baik di lapangan kebudayaan, politik, maupun pemikiran keislaman. Karier yang dianggap ‘menyimpang’-dalam kapasitasnya sebagai seorang tokoh agama sekaligus pengurus PBNU-dan mengundang cibiran adalah ketika menjadi ketua Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) pada tahunn 1983. Ia juga menjadi ketua juri dalam Festival Film Indonesia (FFI) tahun 1986, 1987.

Pada tahun 1984 Gus Dur dipilih secara aklamasi oleh sebuah tim ahl hall wa al-’aqdi yang diketuai K.H. As’ad Syamsul Arifin untuk menduduki jabatan ketua umum PBNU pada muktamar ke-27 di Situbondo. Jabatan tersebut kembali dikukuhkan pada muktamar ke-28 di pesantren Krapyak Yogyakarta (1989), dan muktamar di Cipasung Jawa Barat (1994). Jabatan ketua umum PBNU kemudian dilepas ketika Gus Dur menjabat presiden RI ke-4. Meskipun sudah menjadi presiden, ke-nyleneh-an Gus Dur tidak hilang, bahkan semakin diketahui oleh seluruh lapisan masyarakat. Dahulu, mungkin hanya masyarakat tertentu, khususnya kalangan nahdliyin yang merasakan kontroversi gagasannya. Sekarang seluruh bangsa Indonesia ikut memikirkan kontroversi gagasan yang dilontarkan oleh K.H. Abdurrahman Wahid.

Catatan perjalanan karier Gus Dur yang patut dituangkan dalam pembahasan ini adalah menjadi ketua Forum Demokrasi untuk masa bakti 1991-1999, dengan sejumlah anggota yang terdiri dari berbagai kalangan, khususnya kalangan nasionalis dan non muslim. Anehnya lagi, Gus Dur menolak masuk dalam organisasi ICMI (Ikatan Cendekiawan Muslim Indonesia). Tidak hanya menolak bahkan menuduh organisai kaum ‘elit Islam’ tersebut dengan organisasi sektarian.

Dari paparan tersebut di atas memberikan gambaran betapa kompleks dan rumitnya perjalanan Gus Dur dalam meniti kehidupannya, bertemu dengan berbagai macam orang yang hidup dengan latar belakang ideologi, budaya, kepentingan, strata sosial dan pemikiran yang berbeda. Dari segi pemahaman keagamaan dan ideologi, Gus Dur melintasi jalan hidup yang lebih kompleks, mulai dari yang tradisional, ideologis, fundamentalis, sampai moderrnis dan sekuler. Dari segi kultural, Gus Dur mengalami hidup di tengah budaya Timur yang santun, tertutup, penuh basa-basi, sampai denga budaya Barat yang terbuka, modern dan liberal. Demikian juga persentuhannya dengan para pemikir, mulai dari yang konservatif, ortodoks sampai yang liberal dan radikal semua dialami.

Pemikiran Gus Dur mengenai agama diperoleh dari dunia pesantren. Lembaga inilah yang membentuk karakter keagamaan yang penuh etik, formal, dan struktural. Sementara pengembaraannya ke Timur Tengah telah mempertemukan Gus Dur dengan berbagai corak pemikirann Agama, dari yang konservatif, simbolik-fundamentalis sampai yang liberal-radikal. Dalam bidang kemanusiaan, pikiran-pikiran Gus Dur banyak dipengaruhi oleh para pemikir Barat dengan filsafat humanismenya. Secara rasa maupun praktek prilaku yang humanis, pengaruh para kyai yang mendidik dan membimbingnya mempunyai andil besar dalam membentuk pemikiran Gus Dur. Kisah tentang Kyai Fatah dari Tambak Beras, KH. Ali Ma’shum dari Krapyak dan Kyai Chudhori dari Tegalrejo telah membuat pribadi Gus Dur menjadi orang yang sangat peka pada sentuhan-sentuhan kemanusiaan.

Dari segi kultural, Gus Dur melintasi tiga model lapisan budaya. Pertama, Gus Dur bersentuhan dengan kultur dunia pesantren yang sangat hierarkis, tertutup, dan penuh dengan etika yang serba formal; kedua, dunia Timur yang terbuka dan keras; dan ketiga, budaya Barat yang liberal, rasioal dan sekuler. Kesemuanya tampak masuk dalam pribadi dan membetuk sinergi. Hampir tidak ada yang secara dominan berpengaruh membentuk pribadi Gus Dur. Sampai sekarang masing-masing melakukan dialog dalam diri Gus Dur. Inilah sebabnya mengapa Gus Dur selalu kelihatan dinamis dan suliit dipahami. Kebebasannya dalam berpikir dan luasnya cakrawala pemikiran yang dimilikinya melampaui batas-batas tradisionalisme yang dipegangi komunitasnya sendiri.

Penghargaan

• Tokoh 1990, Majalah Editor, tahun 1990
• Ramon Magsaysay Award for Community Leadership, Ramon Magsaysay Award Foundation, Philipina, tahun 1991
• Islamic Missionary Award from the Government of Egypt, tahun 1991
  Penghargaan Bina Ekatama, PKBI, tahun 1994
• Man Of The Year 1998, Majalah berita independent (REM), tahun 1998
  Honorary Degree in Public Administration and Policy Issues from the University of Twente, tahun 2000
• Gelar Doktor Kehormatan dari Universitas Jawaharlal Nehru, tahun 2000
• Doctor Honoris Causa dalam bidang Philosophy In Law dari Universitas Thammasat Thaprachan Bangkok, Thailand
• Doctor Honoris Causa dari Universitas Paris I (Panthéon-Sorbonne) pada bidang ilmu hukum dan politik, ilmu ekonomi dan manajemen, dan ilmu humaniora, tahun 2000
  Penghargaan Kepemimpinan Global (The Global Leadership Award) dari Columbia University, September 2000
• Doctor Honoris Causa dari Asian Institute of Technology, Thailand, tahun 2000
  Ambassador for Peace, salah satu badan PBB, tahun 2001
• Doctor Honoris Causa dari Universitas Sokka, Jepang, tahun 2002
• Doctor Honoris Causa bidang hukum dari Konkuk University, Seoul Korea Selatan, 21 Maret 2003.
• Medals of Valor, sebuah penghargaan bagi personal yang gigih memperjuangkan pluralisme dan multikulturalisme, diberikan oleh Simon Wieshenthal Center (yayasan yang bergerak di bidang penegakan HAM dan toleransi antarumat beragama), New York, 5 Maret 2009.
• Penghargaan nama Abdurrahman Wahid sebagai salah satu jurusan studi Agama di Temple University, Philadelphi, 5 Maret 2009.
• Dan penghargaan-penghargaan lainnya…

(Diambil dari berbagai sumber…)

Note: beberapa data terbaru tentang Gus Dur mungkin belum tercover dalam tulisan ini, untuk itu sambil menunggu proses kelengkapan, silakan pembaca yang mempunyai catatan yang lebih lengkap mohon bisa dimasukkan di sini.

Ternyata bukan diet super ketat atau mengorek tenggorokannya usai makan banyak yang bisa membuat tubuh Mischa tetap langsing.

“Aku makan banyak, makan yang enak-enak dan aku tak peduli dengan berat tubuhku. Terkadang aku juga gemuk. Apa rahasianya? Yah aku membiasakan giat berolahraga usai makan banyak,” jelasnya seperti yang dikutip dari Contact Music.

Pilates, treadmill serta jogging bersama anjing kesayangannya menjadi kiat Mischa memiliki tubuh tetap oke. Mischa tak hanya melakukannya dalam hitungan menit.

“Aku bisa berlari hingga berjam-jam lho,” imbuhnya.

Selain olahraga, Mischa juga masih meneruskan kebiasaannya, mencuci baju. “Aku bukan anak mami yang ingin semuanya dikerjakan. Setelah menjadi terkenal, aku masih mencuci baju-baju ku sendiri, tanpa pembantu,” pungkasnya.

“Berita ini benar-benar bohong, menjijikkan,” ujar Jessica melalui juru bicaranya, seperti dikutip dari Showbiz Spy.

Sebelumnya majalah Star menulis kalau Tiger diam-diam bertemu dengan Jessica sebelum janda cantik itu putus dari kekasihnya, Tony Romo. Keduanya berkenalan saat turnamen golf, AT&T National Pro-Am, Bethesda, Maryland, Amerika Serikat.

“Tiger suka apa yang dia lihat dan dia memberitahu Jessica,” tutur seorang sumber.  Ketika itu, kakak Ashley Simpson tersebut memutuskan untuk meladeni Tiger. Ia rupanya tengah sakit hati pada Tony.